2 Книга Пистис Софии: Иоанн, однако, ответил и сказал: “Вот – то слово, которое ты сказал нам однажды: “Я изошёл из Вышины, я вошёл в Саваофа, Благого, и я заключил Силу Света внутри него”.
Великий же Саваоф, Благой, тот, кого я назвал моим Отцом, таким же (образом) эманировал из Иеу, Стража Света

Иисус пришел из Вышины, и ради всех сделался равным всем. Так как, Саваоф Архонт, или же Сила и Власть. А Иисус пришел из тот места которое Выше. Хоть Иисус назвал Себя сыном Саваофу, но Он по-истине таковы не является.

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;(Флп.2:6)

Премудрость Иисуса Христа:
  Спаситель сказал: "Тот, Кто Есть - несказанен. Ни Принцип не знал Его, ни Власть, ни Подчинение, и ни одна тварь от сотворения мира по сей день, кроме него одного, но (знал Его) каждый, кому он хочет дать Откровение через того, кто от Первого Света. Отныне я - Великий Спаситель. Ибо Он бессмертен и вечен. Ныне Он вечен, не будучи рождённым, ибо всякий рождённый умрёт. Он - Непорождённый, не имущий начала. Ибо всякий, имеющий начало, имеет и конец. Поскольку никто не правит Им, у Него нет имени; ибо всякий, у кого  есть имя, суть творение другого

Отредактировано М. Магдалина (23 января, 2010г. 08:41)

Для нашего мира Иисус Христос - Сын, а Саваоф - Отец.
Но из Апокрифов мы видим, что Спаситель спускался из Огдоады, проходя через все эоны, вошёл в Саваофа Благого, заключил Силу света внутри него и Сам же назвал Саваофа Своим Отцом. Но ведь сын не может как бы назначить себе отца, значит, по истине, Иисус Христос не является Сыном Саваофу, Он гораздо выше него, ведь Саваоф - Архонт, Господь Сил, а Иисус Христос , Он же Спаситель, вышел из Огдоады.

Для Иоанна - это был глас от Отца Саваофа, ведь у Иоанна не было о познаний о Вышине и о том, кем по истине является Иисус Христос.

Царь - это Отец. Дети Его - суть Избранные Божьи, которые рождаются в этом мире и не имеют памяти о том, кто они на самом деле, ведь душа выпивает Чашу Забвения, перед тем, как приходит в этот мир и к ней изначально  привязан Дух Обманчивый. Поэтому Отец сначала остался как бы без детей, ведь их Души ещё порабощены Духом Обманчивым. Но вот пришло время для сева - сеять Слово Божье, и царь (Отец) увидел сеятеля (Избранного Божьего), который прилежно трудился (стремился исполнять Слово Божие, изучал Писания) . Царь даже начал давать свою работу, в тайне от сеятеля (побуждать сеятеля проповедовать исполнение Слова Божьего в приходах, перед людьми), но и с этой работой сеятель справился. И увидел царь (Отец) , что этот сеятель достоин принять наследство Его, то есть стать ему сыном. Ведь никто из Его приближенных (Ангелы, Архангелы, различные служебные духи) не могут принять наследство, так как ничего не достигли сами, а уже были изначально таковыми. Но сеятель удивлен: как он может стать сыном? Ведь он, можно сказать, "никто", он бежал из плена (от Духа Обманчивого), долго скитался (искал истину), не знал своих родителей (то место, откуда он вышел от начала) и только совсем недавно дошёл до этого царства. Ведь сеятель и не знал, что перед ним стоит его Отец. Тогда царь (Отец) не выдерживает (ведь Он изначально знал, что это Его сын) и говорит сеятелю, что он и есть его сын. Так , уже сеятель не раб, но сын, так как получает наследство отца.
Правильно ли я понимаю?

Здесь говорится о передаче одежды от отца - к сыну(апостолу), от сына (апостола) - к лучшему другу (ученику апостола), и ученик апостола также передал ещё кому-то (конюху) свои одежды, а он уже бросил их под пса, ведь Сила всё уменьшалась и уменьшалась при передаче одежд, пока совсем не исчезла. Всё это происходит по образу вышнему , ведь там одежда может только передаваться от кого-то кому-то, так же и Спаситель говорил Своим ученикам, чтобы не брали с собой двух одежд.