1. Я думаю, что первый плод, это первенец, то есть  сын. Следующие плоды, это ученики, которые также от Отца. и они тоже сыны. Я думаю, это Апостолы.  А вот те плоды, которые сбрасывают ветки на землю, это кто будут?
Наверное, это те, которые будут верующие по слову их(апостолов).
А солнце, которое светит, это Незримый  Бог Отец, от Которого всё вышло и растёт. это о Нём говорил Спаситель в Апокрифе Иоанна:
Это [Бог истинный] и Отец [всего, Дух незримый], кто
30 надо [всем, кто] в нерушимости, кто [в свете чистом],-тот, кого [никакой свет глаза не может] узреть.
Он [Дух незримый]. Не подобает [думать] о нем как о богах или о чем-то
35 [подобном]. Ибо он больше бога, [ведь нет никого] выше него, нет никого, кто был бы
3. господином над ним. Он ни в каком бы то ни было подчинении, ибо [все существует] в нем один. Он... потому что он не нуждается в чем бы то ни было, ведь он полностью совершенен.
5 У него нет [в чем бы то ни было недостатка], (нет того), чем бы он мог быть пополнен. [Но] все [время] он полностью совершенен в [свете. Он безграничен], ибо нет никого [перед ним], чтобы ограничить его. Он непостижим, ибо нет никого
10 перед ним, кто [постиг бы его. Он неизмерим], ибо не было [никого перед ним, чтобы измерить] его. Он [невидим, ибо никто] не видит его. [Он вечен, он существует] вечно. Он [невыразим, ибо] 15 никто не может [охватить его, чтобы выразить] его. Он неназываем, ибо нет никого перед ним, чтобы назвать [его. Это свет неизмеримый], чистый, [святой, ясный]. Он, невыразимый, [совершенен]
20 в нерушимости. [Не в совершенстве], не в блаженстве, не в божественности, но [много избраннее]. Он не телесный, [не нетелесный]. Он не большой, [не малый. Нет]
25 возможности сказать, [какого его количество...], ибо никто не может [постичь его]. Он. не из тех, [кто существует], но много [избраннее. Не так], как [если бы он был избраннее (по сравнению с другими), но] то, что его, не причастно ни [эону,
30 ни] времени. Ибо то, что причастно [эону, было вначале создано. Он не был заключен] во времени. Он не получил...ибо... ибо [нет никого] перед 35 ним, чтобы он получил от него нечто. Ибо он созерцает себя вновь в
4. своем свете [чистом).
Ведь он] - величие. Неизмеримое... величие. Он - Эон, дающий эон. Жизнь, дающая [жизнь, Блаженство], дающее
5 блажен [ство, 3на]ние (  ), дающее знание, (  ), [Добро], дающее добро. Милость, дающая милость и спасение, Благодать, дающая [благодать] не потому, что имеет, но [потому что дает милость] неизмеримую,
10 [нерушимую.
Что я скажу тебе] о нем? Его [эон нерушимый,] он неподвижен, [он пребывает в молчании, он покоится]. Он [до всех вещей. Он] глава всех эонов. [Это он дает им] силу [по
15 своему благу]

Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

[Ис.5:7] Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; [ждал] правды, и вот - вопль.

Господь Саваоф и есть Хозяин!

Отредактировано М. Магдалина (20 января, 2010г. 19:35)

7.  Те,  кто  сеет  зимой, собирают  урожай летом. Зима - это мир, лето - это  другой эон.  Будем сеять в  мире,  чтобы  собрать  урожай летом.  Поэтому нам не следует молиться зимой; за зимой - лето. Если же кто станет собирать урожай зимой, он не соберет урожая, но (только) вырвет (побеги)

Отредактировано Дроля (21 января, 2010г. 13:45)

И от [предвидения] совершенного ума
30 через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена появился совершенный Человек, первое откровение и истина. Это он, кого девственный Дух назвал Пигераадаман
35 и поместил его у
9. первого эона с великим Аутогеном, Христом, у первого света Армоцеля. (Апокриф от Иоанна)

Отличник - это совершенный Человек , а великий Аутоген - директор.

И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю. (Апокриф от Иоанна).

Тот, кто учился на четвёрки - это Сиф, сын совершенного Человека , а сам совершенный Человек - завуч.

В третий эон - 15 в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа И души святых (там) были помещены.

Троечники - это семя Сифа.

В четвертый эон были помещены души тех, кто не познал 20 Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся; они - у четвертого света Элелета. Это создания, которые восхваляют незримый Дух.

(Апокриф от Иоанна)
Двоечники - те, кто восхваляет незримый Дух.

А те, кто учится на единицу - их место во тьме внешней.

Вот, смотрим мы в Писание,
Где же там найти название,
Чтобы было ясно всем,
Кто есть кто в Писании сем.

Совершенный человек - Сын Божий Он вовек,
Ну, а Сын не приходит один,
С ним двенадцать ещё человек
Апостолы Божии - имя им.

Вот, исполнилось Писание,
Апостолы получили истинное знание
А знание нужно кому-то отдать,
Чтобы одежду свою передать.

Ученики Апостолов проявились
И многому научились.
Но сила их уже не та,
Ведь свет их - Давейтаи.

Есть ещё и те,
Кто только славят Бога,
И в этом цикле им пока,
Закрыта к знанию дорога.

Вот эти образы и есть в Писании,
А те, кто не вошел сюда -
Не будет им уж оправдания.

Отредактировано Марфа (21 января, 2010г. 19:43)

Верно все, что ты сказал, Апостол и Попутчик со своей стороны правильно со мной все определил. И все дело в том, что я сегодня не могу сказать так же о нем, как ты здесь:

Ибо камень преткновения, вокруг которого я хожу и рассматриваю. И тут искренне говорю как есть. И как могу Попутчику ответить где мое место в доме или в чулане? Ответить, что в доме, значит признать его, а я этого еще не сделал.